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2025 精選經卷閱讀計劃
​澳門基督教會信心堂 2025.11.23

回主頁九月:箴言・壹十月:箴言・貮|十一月:箴言・叁十二月:箴言・肆

第九週:箴四1-9 囑咐|智慧必須要傳承(2025年11月2-8日)

第十週:箴四10-19 囑咐|智慧能棄惡擇善(2025年11月9-15日)

第十一週:箴四20-27 囑咐|智慧要保守我心(2025年11月16-22日)

第十二週:箴五1-23 警告|勿棄婚姻的忠誠(2025年11月23-29日)

第十三週:箴六1-19 警告|勿放任一言一行(2025年11月30-12月6日)

第十二週:箴五1-23 警告|勿棄婚姻的忠誠(2025年11月23-29日)

許多人以為古時候的婚姻,只是建立在權力、血脈延續或生活需要之上,女性更常被視為父權社會中的附屬品。然而,《箴言》五章呈現截然不同的信仰視野。對跟隨上帝的以色列人來說,婚姻並非制度性的安排,而是上主所設立、需要忠誠守護的神聖關係。作者更指出:是否忠於婚姻,正是「能否繼承屬天智慧」的關鍵之一。因為婚姻中的忠誠與節制,反映人是否真實敬畏上主、持守祂的道路。讓我們一起深入思想這段經文,明白忠於婚姻如何影響生命,以及與智慧之路有何密切關係。

《箴》五3、20的「陌生女子」是什麼人?
為什麼經文以她類比愚昧或引人入愚昧之途的人?

《箴》把「陌生女子」與「外邦女子」同義起來,是因為一些聖經學者認為,《箴言》屬於「後被擄時期」的作品。當時,一些被擄歸回的猶太群體,會視那些在公元前586年他們被擄後,沒被擄走而留在原地生活的以色列婦儒為「陌生人(alien)」,或直接視他們為「外邦人(foreigners)」。

原因是:歸回的猶太群體認為那些在原地生活了70年、並習得了一些移居到以色列地的外邦人的生活、宗教及道德習慣的婦女,與歸回的猶太社群想要重新建構的宗教及道德習慣大相徑庭。(參《拉》九至十章)因此,《箴》把「陌生女子」與「外邦女子」,甚至「妓女(六26、七10、廿三27)」等同,並勸勉猶太社群(神的子民群體)要警惕,及不要被敗壞。

閱讀導引

陌生女子的陷阱:《箴言》五章1至14節,提醒跟隨上帝的人,必須竭力「謹守智慧」,保持頭腦清醒,因為誘惑往往從不經意的時刻開始。作者特別指出「陌生女子」的引誘,象徵一切能使人偏離婚姻忠誠的試探——她的話語甜如蜂蜜、姿態誘人,使人以為無害,卻一步步帶人遠離正路。從最初的聆聽、走近,到最終進入她的房間,整個過程顯示人若不警醒,就會從思想的妥協走向行動的背叛,最終破壞上主所設立的婚約。經文進一步指出,背棄婚姻承諾的人,最終會面對苦果:財物耗盡、尊榮失落、名聲被毀,甚至在群體中蒙羞。更重要的是,他得罪了上帝,將自己的生命置於愚昧與悔恨之中。作者以此警誡信徒,婚姻的忠誠不僅關乎兩個人的關係,更反映一個人是否敬畏上主、是否真實持守祂的智慧。若不警醒,最終必「得不償失」。


珍惜身邊的妻子:經文五章15至23節轉向正面的教導,提醒信徒上帝設立婚姻,是要我們在忠誠的關係中享受安全、親密與喜樂。作者以「喝自己池中的水」、「自己的井」、「獨有的泉源」來比喻妻子的可貴,強調配偶是上主親自所賜、值得珍惜的獨特伴侶。這不僅描述婚姻的專一性,也表達了婚姻中應有的滿足與喜悅。身為屬天智慧的繼承者,我們要懂得辨認上帝的恩典——不把理所當然的愛視為平常,更在婚姻中實踐知足。許多時候,人陷入罪惡並非因為「缺乏」,而是因為「不知足」。當心被誘惑、貪念和好奇心牽動時,便容易偏離忠誠,最終行惡得罪上帝。作者提醒,行惡的人看似自由,實則被自己的罪所捆綁,愚昧無知,最終自取其辱。相反,忠心的人活在上帝面前,享受祂所賜的豐盛與喜樂。這段經文教導我們:真正的幸福,不在外面的世界,而在珍惜主所賜的婚姻與關係中。

立志實踐

在《箴言》五1-23中,「陌生女子」主要出現在兩個小段 —— 一、「陌生女子的嘴唇滴下蜂蜜⋯⋯(五3-6)」,形容陌生女子的吸引在於口甜舌滑、巧言令色,但「後來苦似茵蔯(五4)」;二、五15-20,以「井水(五15)」、「泉源(五18)」類比「年輕時的妻子」,來對比陌生女子的短暫、即時、新鮮感,只有忠誠於髮妻才能為生命提供泉源。

反思:試思想在你的生活中,有沒有什麼東西是外表亮麗吸引,甚至能帶來短暫刺激,但卻是不合主的心意的?我們可如何逃避此等誘惑?

 

​編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德

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