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2025 精選經卷閱讀計劃
​澳門基督教會信心堂 2025.6.8

回主頁一月:提摩太前書・壹二月:提摩太前書・貮三月:提摩太前書・叁
四月:提摩太後書・壹五月:提摩太後書・貮|六月:提多書・貮|

第一週:導論|栽培屬靈的領袖?(2025年6月8-14日)

第二週:多一1-4 引言|身份帶來的信念(2025年6月15-21日)

第三週:多一5-16 委派|建立領袖的任務(2025年6月22-28日)

第四週:多二1-三11 勸勉|責無旁貸的榜樣(2025年6月29-7月5日)

第五週:多三12-15 囑咐|作結果子的領袖(2025年7月6-12日)

第一週:導論|栽培屬靈的領袖?(2025年6月8-14日)

到底,如何培育屬靈領袖?《提多書》是保羅寫給年輕領袖提多的重要書信,展示作為教會領袖,如何在信心、品格、行為與教導上結果子,成為群體的榜樣。保羅委派提多到克里特島整頓教會、培養長老、延續純正教義,並將真理活出於生活之中。這提醒我們,屬靈領袖不是一蹴而就,而是在實踐與委身中被塑造的。讓我們在接下來的幾週,一起從《提多書》中學習事奉與承傳的智慧。

克里特是一個怎樣的地方?這個地方的文化背景怎樣影響提多的服事?

克里特是位於地中海北部的一個大島嶼,在主前67年被羅馬將軍梅特盧斯(Quintus Caecilius Metellus)征服後成為羅馬帝國的行省。到第一世紀時,克里特已有相當發展的羅馬化城市,但依然保有濃厚的希臘化與地方特色,以及強烈的地方城邦(poleis)傳統,每個城邦都有自己的政治組織與習俗,這種多樣性造成社會治理較為複雜。克里特島是米諾斯文明的發源地,以米諾陶洛斯傳說與宙斯崇拜著稱。第一世紀時,克里特仍保有對宙斯、赫耳墨斯等希臘神祇的崇拜,偶像崇拜與祭祀活動頻繁。

以上的社會文化處境,導致克里特人多有不誠實、爭執多、道德混亂的問題。古希臘詩人埃庇米尼得斯(Epimenides,約主前6世紀)曾批評克里特人「常說謊話,乃惡獸,懶惰的肚腹」,這句話被保羅引用在書信中(多一12)。主前2世紀的希臘歷史學家波利比烏斯(Polybius)在其著作《歷史》中批評克里特人貪婪無恥,認為他們是唯一一個認為沒有任何利益是可恥的民族。他指出,克里特社會的主要問題在於對財富的無節制渴望,導致了社會的不穩定和道德的淪喪。這些都是提多需要面對和克服的挑戰。

閱讀導引

建立領袖團隊:保羅深知克里特島上的信徒容易被虛假教導煽動,甚至讓謊言與敗壞的風氣在教會中蔓延,因此他吩咐提多在各城設立長老,建立一支穩固的領袖團隊。他不單要求這些人具備屬靈見識,更強調他們的品格要正直無可指責,如專一於正道、家庭忠誠、克己自守、樂意教導。保羅深信,唯有合神心意的領袖,才能有效保護信徒免受迷惑,並將純正的福音清楚傳承下去。這段教導提醒我們,教會的健康從來不只在於聚會形式或規模,而是在於有一群被神挑選、被真理裝備的領袖群體,在真道上同心同行。

成為領袖榜樣:提多不只是協助教會建立架構的人,更是整個地區屬靈生命的領頭人。他肩負承傳真理的重任,保羅特別提醒他要在教導上純正無偽,在行為上端正自律,在信心上堅定不移。提多所說所做,都必須能讓人看見真理的實踐,成為其他領袖和信徒的榜樣。他的生命本身就是一場公開的見證,讓人知道福音不是空談,而是活生生的生命改變與愛的實踐。今天的我們同樣被召去以生命影響生命,成為別人信仰旅程的同行者。教導從來不只是言語的傳遞,更是品格與實踐的累積與展現。

結果子的領袖:保羅在書信的最後幾段,屢次強調信仰不是停留在知識,而是要活出結果子的生命。作為屬靈領袖,不但要自己在好行為上有見證,也要幫助信徒在信仰上扎根成長。這樣的結果子包括敬虔的生活、熱心於善行、在真理中持久不偏。保羅特別強調要避免無益的爭論,反而要專注於實踐福音,建立生命。更進一步,屬靈領袖要有培育下一代的眼光,預備承接信仰與教會使命的人。這提醒我們,每一位領袖都不只是為今天而服事,更是為未來撒種、為主耶穌的國度作長遠的投資與建造。

立志實踐

提多是一個非猶太裔的基督徒,保羅在信中也強調提多所面對的是外邦克里特文化(一5)。與提摩太在以弗所教會所面對的處境有所不同,提多需要面對的挑戰是:克里特的文化正威脅著教會。因此,在《提多書》中,保羅對靈性實踐和道德教導有較多的著墨。正如「閱讀導引」所言,保羅「屢次強調信仰不是停留在知識,而是要活出結果子的生命。」



反思:澳門也是一個充滿著不同文化和風氣的社會。試討論當中有沒有什麼方面是與基督信仰的價值觀是相違背的?我們可如何面對之?

​編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德

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