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2025 精選經卷閱讀計劃
​澳門基督教會信心堂 2025.3.2

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第九週:提前四1-5 職責|惡僕的偽善謊言(2025年3月2-8日)

第十週:提前四6-16 職責|善僕的敬虔榜樣(2025年3月9-15日)
第十一週:提前五1-六2 職責|善僕敬虔的實踐(2025年3月16-22日)
第十二週:提前六3-19 職責|繼續那美好的仗(2025年3月23-29日)

第十三週:提前六20-21 結語|全力堅守所託付(2025年3月30-4月5日)

第九週:提前四1-5 職責|惡僕的偽善謊言(2025年3月2-8日)

當我們認識主耶穌、我們會在教會漸漸成長,學習實踐主的話、學習如何服侍主、學習建立愛的關係。與此同時,我們亦應從初信者,逐步成為帶領別人的人,甚至肩負起教會領袖的責任。然而,當我們開始有能力教導別人時,我們要格外謹慎。保羅當時就教會假教師的出現,勉勵提摩太和以弗所教會信徒,不但要避免假教師的誤導,更要成為主的善僕。

提前四1-3指出當時有「撒謊者」作出「禁止嫁娶,又禁戒食物」的錯謬教導,為何會有這樣的情況出現?

在第一世紀羅馬帝國的統治下,不同民族之間的交流已成常態,隨之而來的是文化和信仰的頻繁碰撞與融合。從使徒行傳的記載中可見,當時不少猶太人的信仰之中,已經摻雜了異教的神秘主義、以及希臘的哲學思想。到了主後60年左右,「二元論」中有關「靈魂聖潔、肉體邪惡」的主張,深深影響了當時部份教會成員,他們認為追求更高層次「敬虔」的秘訣,就是要禁制肉體的滿足,以獲得靈魂的提升。為此,他們視嫁娶為邪惡,又戒絕肉食和飲酒,不但自己這樣實踐,也引誘其他信徒一同追隨,直接導致二世紀的苦行主義異端「埃格拉底派」( Encratite,或稱「禁戒派」)的誕生。

 

保羅指出這些假教師以能否禁戒嫁聚和肉食等作為標準,將信徒的「敬虔」劃分高低等級的動機,已經偏離了正確的信仰追求。他們的教導不僅無法使人更加聖潔,反而令到那些「信而明白真理」的肢體,不能在正常的婚姻、飲食等日常生活中,經驗到上帝的恩典而產生感謝,進而產生追求聖潔敬虔的動力。

閱讀導引

故弄玄虛的謊言:一開始,保羅跟提摩太和會眾們說明,在教會有人偏離信仰,在主裡是意料中事。關鍵是,信徒如何分辦真理,以及如何抓緊機會、在混亂中建立敬虔的生活。保羅指出,假教師的特色,不在乎他們有多少學問;而是在教導別人的過程中,要求對方在純正福音的學習以外,追求假教師心目中「理想」的信徒生活。這些教導往往扭曲了上帝的原意,就如信徒的飲食以及婚姻的建立,這些原本都是上帝的賞賜,只要從良心領受、善用主的供應,自然可以享受主所賜的一切。可是,假教師卻為了自己的偏見,製造謊言,勉強人去行上帝沒有要求的事,包括禁慾和禁止吃某些食物。當一個謊言蓋一個謊言,最終,就好像古時用火烙印傷口一樣,變得毫無感覺,說謊也變得自然,最後連自己也被騙了。

 

在主裡追求聖潔:故此,保羅提醒以弗所信徒和提摩太,要先辨析假教師的謊言。如何分辨?保羅透過當時假教師對該吃甚麼和不該吃甚麼的爭論,作為例子去說明;保羅提出,食物原本是「上帝所造、讓那信而明白真理的人存感謝的心領受的(四3)。」意思是,食物都來自主,人只要存感謝的心領受便可。然而,若有人質疑這是否合上帝心意,信徒就要從真理出發,除了有對主單純的信心,也必須有信仰的知識基礎來承托;以致最終,認定因主耶穌基督救贖的緣故,信徒從此不再靠食物和某種禮儀,乃靠著主得以過成聖的生活。

立志實踐

正如「回到歷史」中所言,當時以弗所教會中假教師關於「禁戒食物」和「禁戒婚姻」等的主張,實在是源於當時代的一些希臘二元哲學思想。他們企圖把這些思想加諸在信徒身上,並認為只有跟隨那些禁戒的標準才是更高等的敬虔。保羅沒有禁止人認識不同的思想文化,正如他自己也熟悉希臘哲學才能指出假教師的問題,保羅反對的是人透過福音以外的思想和操練去把信徒分門別類,扭曲上帝的福音。


反思:試討論您認為現代有什麼流行的思想是跟福音信仰的核心內容是不相符的呢?為什麼?

​編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德

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