2025 精選經卷閱讀計劃
澳門基督教會信心堂 2025.5.4
回主頁｜一月：提摩太前書・壹｜二月：提摩太前書・貮｜三月：提摩太前書・叁｜
四月：提摩太後書・壹｜五月：提摩太後書・貮｜六月：提多書・貮｜
第四週：提後二14-三17 主旨｜成為稱職的教導者（2025年5月4-10日）
第五週：提後四1-8 囑咐｜甘付代價的傳道者（2025年5月11-17日）
第六週：提後四9-18 囑咐｜充滿信心的等候者（2025年5月18-24日）
第七週：提前四19-22 結語｜延續教會的領導者（2025年5月25-31日）
第四週：提後二14-三17 主旨｜成為稱職的教導者（2025年5月4-10日）
基督徒若要完成福音使命，必須著意建立教會中穩固的教導工作，幫助信徒在真理上扎根，分辨異端與虛假教訓。然而，教導工作並不容易，常會面對誤解、爭辯及信仰低潮的挑戰。保羅在《提摩太後書》2:15至3:17中勉勵提摩太，要作無愧的工人，按正意分解真道，遠離世俗虛談與邪惡，引導人悔改歸主，並強調聖經都是神所默示的，是教導、督責、使人歸正和教導人學義的根基。
提後二20-21以大戶人家中的器皿作為比喻，對當時的讀者有何意義？
在第一世紀的羅馬社會中，器皿的數量多寡直接反映了一家的富裕程度，唯有大戶人家才有條件配備多種不同材質的器具，來應用於不同的場合和用途。例如金、銀的器皿多用於宴會或宗教儀式，而木器和瓦器則多見於日常生活，既有作為烹飪、儲存和運輸的器具，亦有用作清潔或處理排泄物等等。
因此，除了材質的不同之外，器皿更會因應其用途，分為「作為貴重之用的」和「作為卑賤之用的」兩大類，這兩類器皿在使用和存放上，都必須被嚴格地區分開來（例如食具、廚具必然不會與潔具、便器放在一起）。保羅以當時的生活常識作為比喻，提醒讀者如要成為「貴重的器皿」就必須「自潔」，即不參與「愚拙無知的辯論」，同時要和「以純潔的心求告主的人」一起追求屬靈的長進。
閱讀導引
成為經得起考驗的教導者：保羅勉勵提摩太成為「無愧的工人」，意即教導者在神面前要有清潔的良心，堅守真理，不隨波逐流。在教導上要「正確解釋真道」，不可為迎合人心或怕得罪人而妥協，甚至將福音信息曲解。教會內信徒的信仰程度不一，有如瓦器，各有軟弱和限制，教導者更要慎思明辨，不與人爭辯，卻要以愛心和忍耐教導那些願意追求敬虔和清心的人。同時，對偏離真道、陷入謬論的人，也不可輕易放棄，要溫柔勸戒，使他們或能悔改歸正。這樣的教導者，不但自己能站立得穩，也能建立一群堅定不移的信徒群體。
成為持守著聖經的傳承者：保羅指出，在末後的日子，將有些人因假教師的迷惑，偏離信仰正道，雖然表面熱心追求，卻始終學不會真理。他們內心被私慾牽引，不願接受聖經真道的權威。面對這種局面，信徒要持守從聖經而來的教導，因為聖經是神所默示的，是教導人學義、責備、使人歸正的根基。信徒應從小立志在聖經上扎根，如提摩太那樣，誠實實踐信仰，才能在信仰與行為上長進，不但自己得益，也能將純正的教訓傳承給下一代。這不只是個人靈命成長的關鍵，更是教會得以延續使命、實踐福音的重要根基。
立志實踐
保羅勸勉提摩太，要當一個「無愧的工人（二15）」，有兩方面需要留心：一、從被動防備來說，「要遠避世俗的空談（二16）」，「要棄絕那愚拙無知的辯論（二23）」，也「要逃避年輕人的私慾（二22）」；二、從主動建立來說，要「同那以純潔的心求告主的人追求公義、信實、仁愛、和平（二22）」，「要溫和待人，善於教導，恆心忍耐（二24）」，也「要持守所學習的和所確信的（三14）」。簡而言之，就是要把眼目和心力投放在實踐敬虔的事上，有敬虔的外貌，也有敬虔的實質（三5），並非與有同一心志、專心於上主的群體一同活出所信。
反思：試分享，您計劃在未來如何跟屬靈群體一起實踐所信、實踐敬虔生活？
編輯：黎光偉、盧啟智、余俊德