

2025 精選經卷閱讀計劃
澳門基督教會信心堂 2025.3.23
回主頁|一月:提摩太前書・壹|二月:提摩太前書・貮|三月:提摩太前書・叁|
四月:提摩太後書・壹|五月:提摩太後書・貮|六月:提多書・貮|
第九週:提前四1-5 職責|惡僕的偽善謊言(2025年3月2-8日)
第十週:提前四6-16 職責|善僕的敬虔榜樣(2025年3月9-15日)
第十一週:提前五1-六2 職責|善僕敬虔的實踐(2025年3月16-22日)
第十二週:提前六3-19 職責|繼續那美好的仗(2025年3月23-29日)
第十二週:提前六3-19 職責|繼續那美好的仗(2025年3月23-29日)
基督徒過敬虔生活,其中一個挑戰,是我們太介意別人對自己的目光和看法。我相信,當我們起初信主的時候,都帶著單純的信心;然而,隨著信主年日的增加,有時候信仰生活會變得僵化,生活也變得一體兩面;雖 然在人前仍舊積極參與教會事奉,內心卻漸漸失去起初對主渴慕的心。保羅提醒提摩太及當時的信徒,要認清自己屬靈的真相,並且專心追求敬虔,在生命的戰場上打得漂亮。
提前六5-10指出假教師「以敬虔為得利的門路」,這種情況與以弗所的背景有何關聯?
第一世紀的以弗所,除了是重要的商業都巿之外,亦是一個主要的宗教中心,由於當時最宏偉的亞底米神廟座落於此,與亞底米女神崇拜相關的各行業皆連帶受惠。例如使徒行傳就記載:「有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使從事這手藝的人生意發達。」(徒十九24)而歷史資料亦顯示,大量銀匠聚集的結果,又促使當地成為銀幣鑄造的重鎮,進而帶動經濟的發展。對於以弗所人而言,直接或間接地透過宗教活動來獲取利益,已經是習以為常的事情。
基於以上的背景,當以弗所教會發展日益成熟,開始擁有一定的資源和影響力,很自然會被視為一條新的得利門路。為了幫助信徒分辨假教師的謬誤,免去被財利所誘惑的危險,保羅在書信中明確地指出,這些人所傳的有異於「主耶穌基督純正的話語與合乎敬虔的教導」,貪戀財利的後果是使人沉淪、背離信仰、陷於愁苦之中,唯有「敬虔加上知足」才是值得信徒渴望、應該努力追求的利益。
閱讀導引
敬虔而又知足:保羅一方面為教會合一的緣故,以主的憐憫,勉勵提摩太在他們當中成為敬虔的榜樣,建立信徒領袖,並為敬虔的實踐作出指引。然而,這並非要迴避假教師的謬誤和無理的攻擊,面對教會信仰的挑戰,保羅毫不客氣指出他們不純正的動機。他們為著個人的利益,為枱舉自己而辯論、為個人的利益而毀謗他人。保羅不但責備這些人,但勸勉提摩太和信徒們,要認清自己敬虔的動機。真正活出敬虔的人,不但避免陷入這種試探,更視自己每個事奉為上帝給予的機會,按著主所量的恩賜,盡本份服侍,這種敬虔才能帶來屬靈的好處。
打那美好的仗:接著,保羅將焦點放在實踐上,如何讓信徒的敬虔、帶來屬靈的好處?他提出,跟隨上主必須要持定方向,以追求「永生」為個人和信徒群體的目標。永生不是指得救那一刻,它相對於假教師追求帶不走的名利(六7)。保羅期望信徒們能追求永恆的事,包括為主過成聖的生活,在品德上展現上帝的榮美;多作善工、慷慨施捨、樂意分享,在人看來或許是吃虧的事情,也不像「律法教師」推崇的「屬靈」活動。但是,卻能取悅上帝,在主裡有永恆的價值。而這種品格是可以培養的,作為教會領袖,必需帶動信徒們,一起打這場美好的仗,扭轉天國群體的屬靈氣氛。
立志實踐
保羅在第一章已指出當時以弗所教會中有假教師「無稽的傳說和冗長的家譜⋯⋯引起爭論(一4)」,來到書信的結尾部份,保羅更直指這些行為背後的動機是「以敬虔為得利的門路(六5)」—— 透過提出貌似敬虔的信仰爭論,來突顯一己之識見,並期望藉此為自己贏取名聲和財利(參「回到歷史」)。然而,保羅卻指出真正的敬虔是知足(六6),又勸勉提摩太和以弗所教會不要像假教師一樣追求外在的、「不能帶去(六7)」的名利,而要追求那些內在的、真正存留到永生的屬靈品德 ——「公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。(六11)」
反思:在信仰的路程上,我們會由初信者慢慢變得老練,也會更清楚如何在人前表達信徒的行為,但保羅提醒我們重要的是行為背後的動機。試反思現在的信仰生活,有沒有哪些方面參雜了不純正的動機?又可透過什麼行動幫助改正過來?
編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德