

2025 精選經卷閱讀計劃
澳門基督教會信心堂 2025.4.20
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四月:提摩太後書・壹|五月:提摩太後書・貮|六月:提多書・貮|
第一週:導論|留下甚麼可以承傳?(2025年4月13-19日)
第二週:提後一1-14 引言|不以為恥的跟隨者(2025年4月20-26日)
第三週:提後一15-二13 主旨|忠心無愧的傳承者(2025年4月27-5月3日)
第二週:提後一1-14 引言|不以為恥的跟隨者(2025年4月20-26日)
當一個人越肯定自己父親的身份,就越能擔當照顧家人的角色,並且甘心承受守護這個家所帶來的各種挑戰。同樣,當我們越肯定自己天國子民的身份,就越能履行上帝所給予的天國使命,忠心成為基督堅定的跟隨者。當教會新一代的 牧者提摩太面對信仰傳承的挑戰,或許會對自己領袖的角色感到懷疑,在囚的保羅,如何勉勵他度過難關?
提後一8-12保羅勸勉提摩太「不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥」,這裡所說的「以⋯⋯為恥」對當時的讀者有何重要意義?
在古代的社會文化中,恥辱與榮譽不僅是一種單純的褒眨,更決定了一個人的信用度和社會地位。當時對於榮辱的衡量,除了個人的行為品格因素之外,也受到其所屬群體的影響。一個人如果屬於一個榮譽的群體,就會因這個身份而得榮耀。相反地,假如一個人隸屬於一個被蔑視的群體,那麼他也會因此而蒙羞。
來到主後60年代,教會群體由於被尼祿王強加污名,被視為「因作惡多端而受到憎惡」(根據塔西佗《編年史》的記載),信徒遭到猛烈的打壓和迫害,教會領袖也陸續被抓捕、監禁甚至處死,這些事情彷彿都在證明,「基督徒」是一個恥辱的身份。為了避免提摩太陷入身份認同的危機,保羅在書信中強調,因著基督已經「把死廢去,藉著福音,將不朽的生命彰顯出來」(v10),「基督徒」這個身份的榮耀本質,不應受外界環境的惡劣所動搖。保羅更進一步指出,即使自己已經身陷囹圄,仍然可以「不以為恥,因為我知道我所信的是誰」(v12),藉此鼓勵提摩太「靠著上帝的大能,與我為福音同受苦難」(v8)。
閱讀導引
肯定榮耀的身份:當在囚保羅,知道自己快將殉道(四6),而這個消息,很可能也傳到提摩太耳中後。保羅掛心這位正面對教會內外壓力的年輕領袖,於是寫信作出勸勉,並盡所能道出他最後的囑咐。請留意,使徒保羅的勸勉,並非為提摩太解決問題,而是先肯定他過去的信仰基礎。提摩太自小藉母親和外祖母,繼承了純正的信仰(無偽的信心);保羅當初也藉按手禮,肯定他的信(一6)。所以,提摩太不單是屬上帝的兒女,更得到家人牧者正確的承傳,即使他並非有著純正的猶太血統,但在這信上有深厚的經歷和根基。
甘心受辱的模範:保羅指出,信徒既藉救恩得著這榮耀的身份,就能得到足夠的勇氣,甘心為主受辱。然而,保羅以自己為榜樣,他回顧自己的人生,雖然因福音的緣故受苦被辱;但最終,主卻透過他的苦難,將福音「不朽的生命彰顯出來(一10)。」所以,這羞辱結果成為上帝的榮耀。關鍵是,當信徒為主受苦時,我們是否像保羅一樣,肯定自己的屬天的身份:「因為我知道我所信的是誰,也深信他能保全他所交託我的,直到那日(一12)。」以致他不以為主作見證和受苦為恥。
重燃鬥志的持守:基於以上的原因,保羅勸勉提摩太,要找回他的初心,重新回到當初主向他施恩、讓他決心跟隨主的那個時刻。就好像將滅的火,重新被挑旺起來一樣(一6);願意倚靠主耶穌,靠主保持日常的信心和愛心,繼續面對眼前的挑戰。而這個堅持,並非漫無的,而是將繼承下來的「健全信息」宣傳下去,讓福音的使命,因著明確的身份、勇敢的堅持,得以繼續承傳,以致完成上主所給予的美好托付。
立志實踐
在《提後》一12,保羅透過強調自己不以因福音而遭受到的患難為恥,勸勉提摩太也「不要以給我們的主作見證為恥(一8)」。正如「回到歷史」所言,在古羅馬的「榮辱文化」中,恥辱與榮譽不僅是一種單純的褒眨,而是說明一個人的身份價值,甚至事情本質的對錯。因此,保羅的意思是既然福音是正確之事,那麼便值得我們「牢牢守住(一14)」作基督徒的身份,決不回頭。
反思:在日常生活中,你有遇過因基督徒的身份而遭受不公義對待的事嗎?你會如何面對?
編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德