

2025 精選經卷閱讀計劃
澳門基督教會信心堂 2025.1.12
回主頁|一月:提摩太前書・壹|二月:提摩太前書・貮|三月:提摩太前書・叁|
四月:提摩太後書・壹|五月:提摩太後書・貮|六月:提多書・貮|
第二週:提前一1-2 問安|屬靈父親的建立(2025年1月12-18日)
第三週:提前一3-11 主旨|混淆視聽的挑戰(2025年1月19-25日)
第四週:提前一12-17 主旨|上主憐憫為根基(2025年1月26-2月1日)
第二週:提前一1-2 問安|屬靈父親的建立(2025年1月12-18日)
新一年,或許我們會為信仰的實踐定立目標,然而,實踐信仰非常廣泛,如何將焦點收窄?選擇幾件可實踐的事情?我相信,信仰無論如何實踐,都離不開信仰群體。就如彼此相愛的教導,必須有被愛的群體,才能實踐基督的愛。
對保羅來說,信仰的追求和成長,不單是個人的修為,更是一種承傳。他當年在教會既被別人所提拔、建立和委任,如今他也肩負屬靈前輩的使命,願意在主裡成為別人的父親,花心思在栽培後輩上,致力建立新一代的領袖,成為眾人的榜樣。
《提摩太前書》是保羅寫給正在以弗所牧會的提摩太,當時以弗所教會面對著怎樣的處境?
在主後第一世紀,以弗所作為一個發達的商貿都巿,自然地滙集了來自不同民族、文化的營商客旅,其多元性亦體現在宗教信仰之上,除了最為著名的亞底米女神信仰外,羅馬的君王崇拜、各種地方信仰及新興神秘宗教皆大行其道,各有其可觀的信眾群體。
這種對不同宗教的高度包容,亦促成了以弗所教會的迅速發展。保羅在主後52年左右,第二次宣教旅程的途中經過以弗所,在短暫停留期間宣講了福音,並留下同工百基拉、亞居拉繼續當地的事工。自此之後,在不到10年的時間裡,以弗所教會已經成長得頗具規模。然而,教會的快速發展同時帶來各方面的危機,到了《提摩太前書》成書之時,來自假教師的衝擊、政局動蕩造成的不穩定、教會內部的磨擦與矛盾⋯⋯要在這樣的處境中將信仰純正地持守、傳承下去,就成為了提摩太與以弗所教會全體信徒所共同面對的挑戰。
閱讀導引
救恩盼望的召命:首先,保羅這樣說明自己的身份:「奉我們的救主上帝,和我們的盼望基督耶穌的命令,作基督耶穌使徒的保羅(提前一1)⋯⋯」保羅向提摩太,以及受信的教會表明,他領受使徒的職位,不是基於他的興趣、熱誠、閱歷或任何先天條件;而是完全基於施拯救的上帝和賜盼望的基督所發出的「命令」。這命令驅使保羅擔起使徒的位份,努力向外邦人作基督的見證。保羅對自己職份的補充,似乎也勉勵剛繼承以弗所領導職份的提摩太,他的任命同樣不是基於某人的意願、個人的興趣,而是上主的命令。因為,惟有清楚這一點,才能在事奉上,不會因眼前的環境而卻步,並且在各種挑戰中繼續堅持下去。
堅固真正的兒子:保羅稱對方為「⋯⋯那因信主作我真兒子的提摩太(一2)。⋯⋯」按當時的文化,作為兒子有兩個特質,第一、成長由父親所培育;第二、產業由兒子去繼承。根據《使徒行傳》記載,提摩太「是信主的猶太婦人的兒子,他父親卻是希臘人(徒十六1)。」或許對當時的提摩太來說,他的信仰不像當時的猶太人,或教會屬靈的第二代。然而,保羅卻勉勵他,在信仰層面上,認定提摩太是他的真兒子;不但繼承保羅的教導,更為他所疼惜和關心。而相信保羅也期望,提摩太能成為當時以弗所教會信徒的屬靈父親,努力傳授正確的教導,讓他們在正道上茁壯成長。
尋求上帝的憐憫:問安的最後,保羅祝福提摩太:「⋯⋯願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸給你(一2)!」有一點值得留意,在被收納為正典的13卷保羅書信中,絕大部份信首的問安皆為「願恩惠、平安從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們(羅一7)!」傳統以來,「恩惠、平安」都被理解為希臘式和猶太式並列的問候語,用意在於將希臘書信格式基督教化,或基於對猶太及非猶太信徒群體的尊重;然而,只有《提摩太前、後書》兩卷,加了「憐憫」這字詞。事實上,對於當時臨危受命到以弗所教會的提摩太,他所面對的困難是史無前例的,許多事情不能迅間解決,面對假教師的滲透,信徒有時候也無所適從。保羅重申上帝的憐憫,正正提醒當時的提摩太和教會,出路的關鍵,在乎是否願意尋求主的憐憫,藉再次降服主,重回正軌,使教會繼續前行。
立志實踐
正如「閱讀導引」所言,《提前》一1-2的問安不只是一個普通的「開場白」,而是保羅對自己和對提摩太重要的身份認定 — 作為在主內的「真兒子」,提摩太繼承了保羅的福音使命,但這使命不是保羅的個人志向或熱誠,而是主的「命令」。
反思:你認為事奉的性質是什麼?試從你的經驗中,分享一下是什麼讓你能從不容易的客觀環境中仍堅持事奉主?
編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德