聽從決定生死：《箴言》一章8-9節是一個段落的開始，以所羅門王為父親的口吻，向年輕的兒女發出溫柔而堅定的勸勉：「我兒啊，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的教誨⋯⋯（一8）」對於正值成長階段的青少年，父母的勸勉和惡人的誘惑，往往帶來張力。作者似乎以此比喻跟隨上帝的人，我們的生活同樣面對這種角力。然而，父母的教訓，猶如生命的保護，相反，惡人的引誘只會帶來死亡。於是第10節直言：「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」當中清楚說明，罪惡的誘惑往往帶着吸引力，使人不知不覺被拉下水。然而，智慧的道路是時刻保持警覺，明白惡人的道路必有結局，絕不值得效法。

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我們代替祂是：《箴言》一章11-14節揭示惡人對年輕人最先的誘惑，就是以「我們」為號召。他們說：「你與我們同去吧！」表面上是邀請，實際卻是以合群的壓力引誘人犯罪。惡人暗示，若要獲得更大的利益，就必須懂得「埋堆」，甚至不惜以暴力奪取他人所有。他們強調「一起行惡」是大勢所趨，好像若不加入，就會被孤立或錯失機會。這種「我們」的口號，看似團結，實際卻是扭曲的價值觀，將犯罪合理化。更嚴重的是，他們把「我們」的聲音高舉，甚至超越了那位獨一、掌權並賞善罰惡的上帝。當人開始以群體的共識取代敬畏上帝的心，就容易失去道德的底線，陷入罪惡的網羅。這提醒信徒要警醒，分辨「合群」背後的價值觀，因真正值得效法的，不是罪惡的集體聲音，而是敬畏耶和華、走在祂正直的道路上。

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行惡沒有好果：《箴言》一章15-19節以父親的口吻勸勉兒子，不要與惡人同行，因為走在他們的道路上，結局必然是自取滅亡。首先，經文提醒，若人一旦選擇與惡人同行，就很難在半途收手。犯罪像滑坡一樣，只會愈走愈深，變本加厲，最終失去自控的能力。其次，惡人因追求利益而被蒙蔽，他們看似聰明，實際卻因貪念而瞎眼，即使明知前方是陷阱，仍會一頭栽進去。這正反映出貪婪使人失去理智，讓邪惡的吸引力戰勝了良知。最後，作者揭示行惡者的最終結局，就是喪失自己的性命。他們原想奪取別人的財物與生命，卻不知自己正在鋪設通往死亡的道路。這段經文提醒信徒，真正有智慧的人，不是僥倖靠近罪惡而不被捉住，而是從一開始就遠離罪惡的道路。