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2024 精選經卷閱讀計劃
​澳門基督教會信心堂 2024.9.21

回主頁|二月:以弗所書・壹|三月:以弗所書・貮|四月:以弗所書・叁

五月:以弗所書・肆|六月:以弗所書・伍|七月:以弗所書・陸|九月:傳道書・壹

​第一週:導論|傳道者為誰發聲?(2024年9月8-14日)

第二週:傳一1-11 引言|營役半生是虛空?(2024年9月15-21日)
第三週:傳一12-二26 反思一|捕風捉影的人生?(2024年9月22-28日)
第四週:傳三1-15 反思二|一早注定的人生?(2024年9月29-10月5日)

第三週:傳一12-二26 反思一|捕風捉影的人生?(2024年9月22-28日)

傳道者從生活經驗,觀察出人一生的三大追求:包括努力積累知識、得著生活的智慧;享受有限的人生,盡力讓身心得到快樂;勞碌拼搏,全力賺取豐盈的成果。他期待在這些追求中,找到人活著的意義。到底,傳道者能否如願?對於他的追尋和掙扎,對我們今天又有何啟迪?

傳道者在傳一12稱自己「在耶路撒冷作過以色列的王」,這個身份對於他的講論有何重要性?

對於古代的君王而言,治理國家能力的優劣,往往要透過三個方面來體現:包括對世界的認識和了解、人生處事的智慧、以及生活的榮華富足。例如在以色列的歷史中,所羅門王就曾以「作箴言三千句,詩歌一千零五首」、又能「講論草木,從黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草,又講論飛禽、走獸、爬行動物和魚類」的知識和智慧,得到四圍列國的敬服。又以「他所建造的宮殿,席上的食物,坐著的群臣,侍立的僕人,他們的服裝,和他的司酒長,以及他在耶和華殿裏所獻的燔祭」令示巴女王「詫異得神不守舍」。


因此,對於傳道者來說,他不僅具備追求知識、智慧和享受的條件,這樣做也是他作為君王應盡的本分。然而,經過身體力行的嘗試,傳道者發現勞碌所得來的結果,或許可以成就一時的輝煌,但最終在歷史中留下的還是「虛空」與「捕風」。唯有認識到上帝是終極的掌權者,追求成為「上帝喜愛」的人,才能真正「看明世人在天下短暫一生中,當行何事為美」。

閱讀導引

尋求的落空:當傳道者一心追求智慧、享樂,以及奮鬥的人生,他發現,知識積累得越多,反而增加了愁煩;擁有越多,越感受到所擁有的無法永遠抓住,所享受的時光也非常有限;即使花大半生去營營役役,能享受勞碌得來的時間卻不多,而繼承的人是否珍惜這些成果,也無從預測和估計。於是,傳道者從經驗得出個總結:人所追求的智慧、享樂和拼搏,到頭來都是捕風捉影,全是虛空——捉不到、抓不緊。


該有的一份:若是這樣,人的付出是否毫無意義?不是的,傳道者雖然發現,自己一直以來的信,與生活的現況有很大的落差。然而,他並沒有停下來,從此當沒事發生;相反,他執意要為在人短暫的人生中,尋求信仰的出路,到底在生命的追求中,如何在主裡找出前進的意義?結果,傳道者體會到,「⋯⋯因我的心要為一切的勞碌快樂,這是我從一切勞碌中所得的報償(二10)。」報償原文可譯作「份」,意思是,上帝給予每個人獨有的「份」,其實,一個人能把握當下,在眼所能見、力所能及的地方奮鬥,並且享受自己的付出,以及付出得來的,這就是上帝給予的福份。


放手見盼望:傳道者不但體會「活好當下」的重要,也相信上帝上帝有最好的判斷:「上帝喜愛誰,就給誰智慧、知識和喜樂;惟有罪人,上帝使他勞苦,將他所儲藏、所堆積的歸給上帝所喜愛的人。這也是虛空,也是捕風(二26)。」那些討上帝喜悅的人,最終能承受勞苦得來的成果;不但如此,上主更會賜這些人智慧、知識和喜樂,來承接前人所建立的!既然一切在上帝的主權裡,傳道者只管放心,存著盼望,不執著要掌控末來,盡情做「上帝喜悅的事」,為眼所能見、力所能及的事奮鬥,就能享受當中的快樂。

立志實踐

傳道者以「虛空」去形容享樂(二1)、勞碌(二11)、追求智慧(二15),並非要說明這些東西都沒有價值,而是正如「閱讀導引」所言,傳道者是要帶出若人執著於掌控這一切事、執著於生活必須積累得到自己想看見的成果,最後便只會獲得痛苦,因為這些東西都是短暫、多變、沒有一定規律的。

 

然而,正如經文二26提到「上帝喜愛誰,就給誰智慧、知識和喜樂」,當人願意把主權交回給上帝時,便能安然地經驗當下的喜樂、勞碌、尋求智慧的過程,也活好自己的一份。反思:您是一個執著於結果的人嗎?過度在乎結果的心態有沒有讓您曾錯失過什麼?試回顧自己的生活,並舉例分享之。


​編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德

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