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2024 精選經卷閱讀計劃
​澳門基督教會信心堂 2024.5.26

回主頁|二月:以弗所書・壹|三月:以弗所書・貮|四月:以弗所書・叁

五月:以弗所書・肆

第十四週:弗四1-6 呼籲|合一的原因(2024年5月5-11日)

第十五週:弗四7-16 呼籲|合一的實踐(2024年5月12-18日)

第十六週:弗四17-24 呼籲|品行的更新(2024年5月19-25日)

第十七週:弗四25-32 呼籲|品行的展現(2024年5月26-6月1日)

第十七週:弗四25-32 呼籲|品行的展現(2024年5月26-6月1日)

基督徒經常說「除舊迎新」、「舊事已過,都變成新的了」。以此表明走信仰的路,需要學習取捨;然而,如何釐訂取捨的界線?使徒保羅不但鼓勵外邦信徒撇除過去生活,隨著意念被更新,以致建立新的生活;更具體地向信徒們說明實踐的方案。

為何保羅在弗四25-29列舉了謊言、憤怒、偷竊、壞話等行為,視作信徒應該脫去的「舊我」?

在第一世紀的羅馬社會中,道德判斷的依據,往往是與法律規定相關連。在不違法的大前題下,謊言、壞話、不被發現的偷竊、在奴隸身上發洩怒火(虐待甚至殺害)等等,一般都不被視為邪惡或不道德的行為。然而,假如信徒帶著這些習慣進入教會群體中,難免會對彼此間的合一關係,造成無法挽回的破壞。


從保羅發出的勸喻可以看見,亞細亞教會中正有上述的情況發生。因此,保羅不僅羅列出那些損害合一的具體行為,更勉勵信徒連內在的「一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗,和一切的惡毒」(四31)都要除去。代之以說誠實話、勤勞工作、說造就人的好話、仁慈相待、彼此饒恕等有助於保持合一的行動,才是對「脫去舊我」、「穿上新我」的真正實踐。

閱讀導引

以彼此建立作為除舊迎新的目的:保羅提到當時的外邦社會,對於人與人之間的相處,或許說謊、仇恨、偷竊、辱駡、 譏笑經常會發生。當中有些相處的方式,本身就有違當代社會的道德,但有一些行為,可能在當時的社會是容許的,甚至無傷大雅。就像東、西方人,對道德價值觀點也有所不同。然而,保羅的重點並不說明他們的邪惡,而是在基督裡要建立彼此的前提下,大家願意追求更高尚的道德生活。包括誠實地對待身邊的人、願意主動止息雙方因矛盾帶來的恨意、以辛勞做實事代替不勞而獲、用說對人有建設性的話代替咒駡和羞辱。


以成為聖民作為除舊迎新的指標:當然,保羅指出,要追求更高尚的道德生活,不單是為了建立信徒群體;這也是為了回應上帝救贖的恩,從此要過合乎上主心意的聖潔生活。保羅兩次提到,過新的生活,也是為了「不可給魔鬼留地步(27)」、「不要使上帝的聖靈擔憂(30)」,我們「做好些」,不單只為了別人、為了下一代,建立對方,成為屬靈的榜樣;我們的生活也要對得起主,當保羅最後說:「要仁慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣(32)。」正正表達信徒的行動,乃回應上主在我們身上的愛。

立志實踐

在《弗》四25-32一段中,保羅具體地提出不同實踐方式,去回應上文有關信徒群體要「穿上新我(四24)」的教導,當中包括「與鄰舍說誠實話(25)」、「不可含怒到日落(26)」、「把自己有的分給有缺乏的人(28)」、「說造就人的好話(29)」、「要仁慈相待(32)」等。其共通點都是關係式的道德,因為教會的根本也值根於被「神在基督裡饒恕了(32)」的關係之上。
反思(1):試想想,為什麼保羅如此著重群體關係,而不是單單強調個人得救和個人屬靈操練?
反思(2):您是一個重關係的人嗎?單純地愛惜關係與在基督裡建立關係有什麼分別?

​編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德

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