2024 精選經卷閱讀計劃
澳門基督教會信心堂 2024.5.12
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五月：以弗所書・肆
第十四週：弗四1-6 呼籲｜合一的原因（2024年5月5-11日）
第十五週：弗四7-16 呼籲｜合一的實踐（2024年5月12-18日）
第十五週：弗四7-16 呼籲｜合一的實踐（2024年5月12-18日）
教會的合一是如何實現的？很多人自然聯想到包容和遷就、忍耐與退讓。當然，我們不能否認，若要彼此同心做一件事情，互相調節在所難免；然而，保羅的目光卻放在合一帶來的意義上。他強調，當信徒追求合一，便會體現到主給我們的恩典豐富且多元，透過上帝將賜予信徒各樣恩賜，以致我們能展現出不同的特質，讓整個群體一次過嚐到上帝恩典各樣的豐富。
弗四8是引用自詩六十八18，為何保羅要選擇這一節看似關係不大的經文？
詩篇六十八篇是一首講述上帝戰勝仇敵的詩歌，古代的君王或將軍在戰爭勝利之後，往往要從戰敗方取得一些有價值和代表性的戰利品(包括裝備、軍旗、文物或財寶等等），並在凱旋儀式之中展示出來，藉此向國民證明己方得勝、敵人已經淪為俘虜的事實。例如羅馬將軍提多在主後70成功鎮壓猶太起義、攻陷耶路撒冷城之後，就曾將從聖殿奪取、包含金燈台在內的各樣財寶，在凱旋巡遊中公開展示。
因此，「據掠了俘虜」在當時可以說是得勝的證據，保羅在緊接於弗四7「我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜⋯⋯」之後，引用詩六十八18，正是要說明信徒所蒙受不同的恩賜，就如同見證基督得勝的戰利品一樣。本來各不相干的信徒，卻能夠藉著恩賜的運用彼此幫助、互相補足，被建立成合一的群體，不僅說明了基督超越一切的限制的得勝，更充分體現「充滿萬有」之主的豐富與偉大。
閱讀導引
得著恩賜乃基督得勝的明證：為甚麼信徒合而為一，彼此卻有著不同程度的差距？保羅引用《詩篇》第六十八篇來說明，各人不同的特質源於基督的得勝：「他升上高天的時候，擄掠了俘虜，將各樣的恩賜賞給人（弗四8）。」這詩原要表述上主的得勝，祂不但戰勝敵人，更凱旋而歸。保羅藉此內容，解釋信徒的各異，並非我們合一的障礙，相反，祂是上帝的恩賜，這位戰勝死亡、復活且升到天上的主，要按心意將恩賜賞賜給信徒，讓信徒不但在自己身上、也在別的信徒身上，看見主恩典的多樣性和豐富，以致他們能被主一切的豐富所充滿（三19）。
運用恩賜必須靠群體來實現：所以，若要體驗上帝的豐富，單靠一人是無法達成的。保羅指出，信徒所得的恩賜，其特點正是「各有不同」。有人專注傳承基督之道、有人宣告上帝的審判和拯救、有人強於領人歸主、有人善於教導。而保羅所指的恩賜，並非要強調各人的才幹，而是在一個基督身體裡，大家帶著不同的長處，彼此互補，建立信任和默契，以致逐漸成為成熟的屬靈群體。這群體不但有堅固的信仰基礎，更各自找到自己的角色，能恰如其分發揮各自的功能，用愛心互相配合，以致大家的信仰得到建立。
立志實踐
正如「閱讀導引」所言，這裡保羅列舉不同恩賜，其重點既不是要把不同恩賜點列出來，也不是要強調個別恩賜的厲害之處，而是為要呼應上文關於「合一」的論述。當教會群體裡的不同肢體，願意在不同方面為主所用時，不單群體本身得以被建立和持續成長，更重要的是在這個過程中能見證那位「超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中（四6）」的主，讓人認得祂是那位既獨一又豐富的上帝。反思：試分享您認為自己的恩賜是什麼？可以如何在群體中「恰如其份（新漢語譯本在四16的翻譯）」地為主所用？
編輯：黎光偉、盧啟智、余俊德