從上而來的見證：「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可單憑一個人的見證，總要憑兩個證人的口或三個證人的口才可定案（申十九15）。」這是摩西律法的教導，也是猶太人自古以來的觀念，要說明一個真相，需憑兩、三個證人的供詞，才能斷定它的真偽。同樣，《約翰福音》借猶太人的既有的觀念，說明耶穌就是上帝的兒子。首先，作者以施洗約翰作為第一位見證人，對當時的猶太人來說，施洗約翰不但被受敬重，他亦成為舊約時代、最後一位被上帝所差派先知。《約翰福音》的讀者所身處的時代，或許沒有機會親眼看見主，但可以從一位可靠的見證人身上，認識耶穌是真光，並且能靠祂得著上帝兒女的名份。
 

進來觀看的見證：除了施洗約翰，以上帝的先知形象，說明主耶穌的身份。作者以更近的角度，透過施洗約翰的門徒，見證主耶穌是基督（彌賽亞）。作者清楚說明，施洗約翰向他的門徒，見證耶穌就是主所應許的「上帝羔羊（一29）。」然而，當他的門徒打算追隨耶穌時，主這樣回應他們：「你們來看（come and see, 一39）。」結果，這些門徒親身聽到主耶穌的教導，與主一起生活，也切身體會到祂是真光，並且向人見證說：「我們遇見彌賽亞了（一41）。」
 

蒙主召喚的見證：最後，作者以幾位門徒的蒙召見證作結束。首先是腓力不但被主呼召，並向他的朋友拿但業見證：「摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌（一45）。」起初，拿但業仍心存疑惑。然而，主耶穌的回應卻打破他固有的觀念，深信這就是從天而來的那一位，是上帝的兒子。拿但業的信主過程，或許和當時許多猶太人或信徒一樣，經歷過懷疑與拒絕；不過，這都因他們親身經歷主的教導和能力，從此跟隨主，生命變得不一樣。