與主重建關係的重要：根據第卅八篇，詩人對自己人生的描述，與《詩篇》卷一詩人的教導可說是背道而馳。《詩篇》多次提及義人會被主看顧，最終必然得福。而這裡，詩人卻形容自己陷在罪中，並且正承受罪帶來的惡果。然而，詩人並不是要背離上帝；他明白到人無法逃離罪的綑綁，但我們仍然可以仰望上帝。一方面，他改換自己的視覺，認定他所受的患難，完全由於犯罪所致，所以，他視現在所受的苦，是出於主的「管教」。另一方面，作者並非要求主立刻中止對他的懲罰，使他不再受皮肉之苦。相反，他尋求上帝的原諒，求主因罪而發出的怒氣止息，從而與主重建愛的關係、跟隨主重回義路。
 

敢於開口去尋求上主：來到第卅十九篇，詩人進一步說明人面對罪的誘惑，所帶來的矛盾與掙扎。詩歌一開首作者提醒自己謹慎這人、避免舌頭犯罪；往後多次提自己要停止發聲、保持沉默、閉口不言（2, 9）。然而，詩人卻無法沉默下去。原因不是惡人如何壓迫他，而是在「當世不仁」的社會，無論他怎樣期望遠離罪惡，詩人無可避免的犯罪得罪主，這正是人性的限制和弱點。那麼，詩人如何在當中尋求出路呢？ 一方面，詩人祈求上主，常常提醒他人生短暫、大部份人所追求的，包括地位與財富，到頭來都是虛幻的（5, 11）。另一方面，詩人強調，人即使在任何處境，都能夠投靠主，讓主赦免，並在有生之言，能嘗到上帝的寬容和脫離罪的喜樂。