從承認不義到靠主行義：《詩篇》第廿五篇，是一篇字母離合詩，意思是每行詩歌的第一個字母，是順著古希伯來文廿二個字母順序來排列的。然而，這首詩的字母順序並不完整，可能是作者或編者要遷就內容，故刻意作出調整。這裡跟第廿四篇一樣，同樣提及要以清潔的心朝見上主；然而，作者也坦白承認他的不完全，並求主赦免他的過犯，重新將主道教導他，使他在試探中被挽回過來。到了第廿六篇，作者進一步立志要實踐公義，當中提到肺腑、心腸、手、口、腳都要實踐主道，使上主得到稱頌。
 

從四面受敵中靠主安穩：到了第廿七篇，作者使用了與「害怕」、「恐懼」類同的字眼，為甚麼作者要害怕呢？作者指出，是因為自己遭到惡人的攻擊、凌辱、並且處處受敵、被撇棄。然而，詩人卻堅持倚靠上主，並向祂呼求。事實上，內容呼應第廿三篇，然而，這裡不單強調主的同在和引導，更具體地描述自己如何在四面受敵下靠主得平安。一方面，他堅信上主是可躲藏的帳幕、是可靠的保障，有主同在就無所懼怕（廿七1-6）；另一方面，詩人懇求主繼續的同在，並且能擺脫敵人的攻擊；最終，作者勉勵自己：「要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心，要等候耶和華（廿七14）！」
 

從感到孤獨到信主同在：若第廿五篇作者承認自己的過犯，第廿七篇作者承認威脅的真實；那麼，第廿八就是承認，在跟隨上帝的道路上，有時會感到上帝的「缺席」，主彷彿看不見我的危難。然而，詩人卻仍然堅信上主的拯救，並且嘗試發出他的祈求。首先，他懇求主不要緘默，垂聽祈禱；然後，詩人求上主察看他的處境，將他從惡人中分別出來，並為他伸冤。最終，即使這一切還未成就，他仍然堅信上主是他的盾牌和幫助。不但如此作者不單單為個人祈求上帝，更像君王詩一樣，延伸到整個民族。求上主再次引領聖民，成為他們的牧人，牧養他們。