
2023精選經卷閱讀計劃
澳門基督教會信心堂 2023.4.30
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四月精選《利未記》三 每週閱讀內容
第九週:利廿三1-44 聖與凡俗|生活中反映主的神聖(2023年4月2-8日)
第十週:利廿四1-23 聖與凡俗|生活中尊重主的聖名(2023年4月9-15日)
第十一週:利廿五1-55 聖與凡俗|生活中善用主的聖地(2023年4月16-22日)
第十二週:利廿六1-46 盟約人生|生死禍福的生活抉擇(2023年4月23-29日)
第十三週:利廿七1-34 盟約人生|歸主為聖的生活總綱(2023年4月30-5月6日)

第十三週:利廿七1-34 盟約人生|歸主為聖的生活總綱(2023年4月30-5月6日)
來到《利未記》最後一章。若按內容經文的內容,第廿六章似乎已經為上帝的吩咐作結,並重申生死禍福的盟約,期望以色列民能作出跟隨主的抉擇。然而,第廿七章卻加上一段附錄,就當時聖民實際履行上帝律法,包括立誓許願、贖回還原,還有成聖以及奉獻等條例的具體操作,做了一些補充,以致他們能將上帝的話實踐出來。

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《利未記》廿七章記載了許願與贖回的條例,對當時的以色列人有何意義?
許願在古代宗教禮儀之中,佔有相當重要的位置。根據《創世記》廿八章的記載,早在以色列人先祖雅各的時代,面對危難時向上帝許願,似乎已經是常見的習慣。許願者在作出祈求的同時,往往會加上日後奉獻禮物的承諾,以示自己對祈願將蒙應允的信心。因此,許願後必須還願,就成為了當時普遍的共識。
然而,在這樣的實際之中,一旦許願者錯估了自己能力,或是遭遇突發的變故,導致無法完全按照所承諾的還願,就難免會深陷於對神明失信的恐懼。為了讓以色列人脫離這種困局,《利未記》的最後設立了贖回的條例,讓許願者在大多數情況下,無論出於甚麼原因,假如想收回所承諾的奉獻,都可以透過祭司的估價,或再加上一定的補償而贖回。一方面幫助無法還願的人免於罪疚,另一方面又不會削弱向上帝許願的嚴肅神聖,提醒以色列人必須慎重對待。

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計算代價的獻呈:第廿七章提到有關向上帝立誓許願的問題,當中提到人向耶和華許「特別的願」,並承諾以獻上「人」或「動物」作為還願的回報。舉個例,當士師時代,哈拿向上主許「特別的願」,求主讓她能生育,她承諾生下來的那兒子,會終身奉獻給主;後來,上帝讓她如願,她便將兒子撒母耳帶到大祭司面對,為要「還願」。然而,人若經過許願、上帝又回應所求後,他不想按承諾獻上人或動物。那就要用金錢,按祭司的估價,「贖回」人或非祭牲的動物。另外,凡獻給上主的房屋或田地,無論任何原因想收回,都要按祭司的估價、加上五分之一贖回。
這項附加的條例,不但顯出上帝要求聖民的奉獻,要完全出於甘心;也提醒聖民,向主立誓許願,必須預先計算代價,正如《傳道書》所言:「你向上帝許願,還願不可遲延,因他不喜歡愚昧人,你許的願應當償還。你許願不還,不如不許(傳五4-5)。」 -
歸主為聖的獻呈:另一方面,不論是許願、還是純粹的奉獻,經文特別強調,這呈獻人或物的行動,是將他們「歸耶和華為聖」。當中提到一些人或物是「當滅的」,相信是指在以色列民進入迦南地時,上帝因審判當地居民,要求聖民「滅絕」的東西。上主不但視這些人或物為當滅之物,也視這些為「永獻給耶和華為聖」的東西,永不能以任何方式贖回。另外,這裡亦提到所收成的,十分一要「歸耶和華為聖」,作為對上帝的奉獻。
事實上,在屬上帝子民跟隨主的過程中,「歸耶和華為聖」是一個非常重要的觀念。一方面,承認世上一切事物,都來自並且屬於上帝,故此,人應按照著上主的心意,將原本屬上帝的東西呈獻給主,以示上帝的主權;不但如此,作為奉獻者,這行動正表達自己屬於主。另一方面,上帝既將地上的一切賜給世人,那麼,作為領受主各樣恩惠的子民,理應學習回應上帝的愛和眷佑,並存著感恩的心,過屬上帝的生活。

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正如「閱讀導引」和「回到歷史」所言,《利》廿七章的要旨是關於人向上主許願時獻上奴僕、牲畜、房屋或田地的律例。如果人想贖回所獻之物,就要按其估價再加上五分之一。這是為要讓百姓學習奉獻要完全出於甘心,但同時也要預先計算代價。經文的重點在於要聖民群體知道,不必為達到祈求的目的而跨大還願的能力,一切皆是上主的恩典。反思:上主清楚知道我們行事為人的動機和心態,祂願意我們在祂面前活出誠實無偽。我們在生活中哪些方面需要學習誠實面對上主和自己?
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另一方面,在廿七的結尾部分強調有一些東西是「永獻的」,是「歸耶和華為聖」和不可贖回的(廿七28-29)。這不是說上主有需要人供應祂什麼,而是上主要百姓明白一切都是出於上主自己,透過將原本屬上帝的東西呈獻給主,不斷深化屬上帝的意識。反思:試想想並跟組員分享一件您因著感恩而願意獻呈給上主的事。
編輯:黎光偉、盧啟智、余俊德