• 為何利未記一至七章要如此詳細地，規範以色列人獻祭的條例？

根據舊約聖經的記載，人類獻祭的起源可以上溯至該隱和亞伯：「過了一些日子，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也把他羊群中頭生的和羊的脂肪獻上。」（創四3-4）而創八20顯示在大洪水的時代，已有相對固定的獻祭儀式存在：「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各種潔淨的牲畜和各種潔淨的飛鳥，獻在壇上為燔祭。」根據歷史資料的記載，早在新石器時代，古近東的不同民族之中，都已有將酒、農作物、牲口甚至活人獻作祭物，藉此取悅所信奉的神明，祈求風調雨順、五谷豐收的習俗。

到了以色列人寄居埃及的時候，埃及人的信仰系統已經相當完整，其中就包括高度規範化、公式化的獻祭儀式。相對於此，作為寄居者的以色列人，其原有的獻祭方式在環境限制下，逐漸被淡忘和取代：「摩西說：『你必須把祭物和燔祭牲交在我們手中，讓我們可以向耶和華我們的上帝獻祭。我們的牲畜也要與我們同去，連一蹄也不留下，因為我們要從牲畜中挑選來事奉耶和華－我們的上帝。未到那裏之前，我們還不知道要用甚麼來事奉耶和華。』」（出十25-26）同時，在《出埃及記》中可以看到，重新建立一套與埃及人不一樣的敬拜、獻祭模式，正是以色列人要離開埃及的一個重要原因：「法老召了摩西和亞倫來，說：『去，在此地向你們的上帝獻祭。』摩西說：『這樣做是不妥的，因為我們要獻給耶和華－我們上帝的祭物是埃及人所厭惡的；看哪，我們在埃及人眼前獻他們所厭惡的，他們豈不拿石頭打死我們嗎？我們要遵照耶和華－我們上帝所吩咐我們的，往曠野去，走三天路程，向他獻祭。』」（出八25-27）

由此可見，上帝在以色列人出離埃及之後，不僅教導以色列人重新建立有規範的獻祭模式，更要藉此重塑他們的信仰，讓他們在實踐中認識如何過「分別為聖」的生活，就是唯有遵照「耶和華所吩咐」的去行，才能夠蒙主悅納的道理。