帶著勝利的凱旋：羔羊婚宴過後，約翰記述了7個異象（十九11-二十15），異象中，約翰被帶到基督戰勝邪惡勢力後的情景。首三個異象分別出別在第十九章（十九11-21）。

第一個異象，戰馬再次出現，然而，這戰馬並非準備出征，而是戰勝敵人後，凱旋回歸。由萬王之萬基督策騎白色的戰馬，祂的名為「上帝的道」，有天軍隨著祂。

第二個異象，一方面，基督凱旋回歸、聖徒獲邀參與羔羊婚宴；另一方面，戰場上敗陣的邪惡勢力，天使向飛鳥宣告，邀請牠們參與「死亡的筵席」，瓜分戰場上惡人的屍體，與慶祝凱旋的情境產生強烈的對比。

第三個異象，是描述戰犯的結局。當象徵撒旦的龍、率領象徵政權的海獸以及象徵假先知的地獸，在地上迷惑眾人扺抗上主，最終敗於羔羊以及天軍後，上帝向他們逐一審判，獸和假先知最終一同被扔進火湖裡，跟隨的人同樣滅亡。
 

不一樣的千禧年：接著剛才的異象，約翰的視線，從戰爭結束的場面，轉到皇宮的寶座前，並看見兩個截然不同的異象。一方面，上帝的使者獲委派執行刑罰，將邪惡勢力源頭、象徵撒旦的大龍，再次丟進無底坑裡，被捆綁一千年；相反，那些為見證基督而冒死的人，他們不但復活過來，並且與基督一同作王，與主一起執掌王權一千年。

或許我們好奇，這一千年對當時讀者有何意義？試想想，那時候的信徒，他們眼見的，是教會不斷被迫害、信徒的生活不斷被邊緣。當時從政治、經濟以及宗教的主流，不但與基督信仰形成對立的局面，並且壓倒性的將教會排拒於外。

儘管遵行上帝的道、緊持所信，在世上會遭到排擠與虧損，甚至到離世那天，也未必會見到正義被申張。然而，上主卻藉異象，讓約翰及當時的信徒知道，主必定按公義審判惡人，讓堅忍的人得獎賞。而這天，不用等到新天新地的來臨才會實現，上主要在地上顯出祂的信實的公義，回報各人。

故此，一千年並非具體年數，而是象徵性。千禧年的重點，在於上帝對當時聖徒的看顧，肯定他們堅忍的價值。上帝應該至死跟隨的聖徒，要帶領他們進入一個千年和平的國度，並且與基督一同作王，是過去所有國權無可比擬的。不但如此，在更遠的未來，上主將一次過，將撒旦撤底消滅，帶來永久的和平。