三分一：當羔羊揭開第7印時，異象中出現象徵眾聖徒禱告的香和煙，達到上帝面前，然後，透過天使將天上的香爐傾倒，作為上主對眾聖徒禱告的回應；結果，7支號筒隨即出現，並由天使一一吹響。和揭開首4個印一樣，第1至4號筒吹響時，一連串的災難隨即發生（啟八7-12）；不過，比之前4馬的異象，來得更具體，而當中有幾件事值得留意。

首先，若對比《出埃及記》，首4號與十災非常相似；然而，十災的範圍只限制在埃及地，說明上帝對法老王和埃及的審判；但4號所降的災，不但比降在埃及在災更嚴峻，它的範圍更遍及全地，以此表明，在全地的人背離上帝、教會在遭害的處境下，上主對全地的審判。不過，首4個災難並非要將所有人殲滅，這裡多次重複「三分之一」，暗示這並非最極的審判，在刑罰中，仍給予人悔改的機會。
 

亞玻倫：當揭開第5和第6印，敘述了殉道聖徒的靈魂，在聖殿的壇下伸冤，求主的審判和拯救快快來臨；而到了第5以及第6號響起，則是上帝具體的回應。上主不但於首4號，降災審判全地，更釋放天上墮落使者，讓全地執意犯罪的人，承受跟隨罪惡使者的後果。當中隕落的星（九1）、開無底坑的使者（九2），以及所釋放的四位使者（九14-15），都指向撒旦和牠的勢力，使者的名字亞玻倫（九11），就有帶來滅亡之意。不過，當中有些地方值得留意：

這自稱為王的是個墮落使者、遭上帝捆綁的受造物，牠在天上已沒有容身之處，一切仍由上主掌權，牠們的傷害受到上帝的約束。不但如此，當吹起第六號筒時，約翰這樣形容，「我聽見有聲音從上帝面前金壇的四角發出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：『把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了（啟九13-14）。』」 同樣發生的主的壇上，暗示這是對殉道者伸冤的回應。這災難不但是審判和懲罰，也是向全地彰顯主的公義、拯救受難者的行動。
 

見證人：當第7支號筒響起前夕，象揭開第7印前一樣，出現一段小插曲。經文先透過天使與約翰的對話，說明奧秘實踐已近在眉睫（十1-10）；更說明上主的僕人，當下宣講上帝信息時，即將面對的艱難和苦難。

經文先以量度聖城的異象，來暗指教會在末時，即使受到「踐踏」，仍有上主的看顧。然後，異象中出現兩位見證人（十一3-14），若細仔閱讀，我們會發現，這兩位見證人的特點和職事，和舊約所出現的先知極為相似，他們就像上帝僕人的代表。雖然，他們都像過去的先知一樣，經歷各樣苦難，甚至犧牲性命（十一8-10）；但是，最終，仍然得到上主眷顧，屬天的身份不會動搖。