這段敘事由「步行」開始，門徒彼此談論有關耶穌的事。然而，若這段談論只限於他們倆，那麼，即使他們如何忠實地跟隨耶穌，他們的討論最終亦止於耶穌的死上。有趣的是，耶穌主動參與在他們中間，與他們「同行」；耶穌解開了他們的疑團，闡明基督的死乃上帝的旨意。主反問門徒：「基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎？（26）」，當中「必須 (δεῖ, dei) 」一詞，整個段落共出現兩次（廿四7, 26），耶穌往後再強調一次（廿四44），三處均講述基督如何按上帝應許成就救恩。雖然在救贖過程中，基督經歷了苦難，但卻帶來終極的榮耀，從死裡復活，以致經上指著基督的話都應驗（26-27）。
 

耶穌對兩位門徒基督受苦和復活的意義，是建基於《聖經》之上。然而，這並不表示他們平常對猶太經典疏於研究，不渴慕上帝的話。這裡帶出一個重要的信息，表明耶穌基督的參與正是人了解《聖經》的關鍵。「摩西和眾先知」是指耶穌時代整本《聖經》的內容，事實上，兩個門徒就像許多猶太人一樣，他們並非不熟悉猶太經典，只是無法將上帝的應許和耶穌的工作連結起來。對於當時這兩個門徒和許多人而言，耶穌的死是一切的終結。但是，因著基督「開啟」了聖經，以致他們明白這是成就上帝自先祖而來的要實踐的旨意。惟有那位行動的上帝主動啟發信徒，他們才能明白箇中的內容，最終「看見」耶穌。
 

最後兩位門徒作出的抉擇，他們繼續改變計劃，再度啟程耶路撒冷，見證基督的復活（廿四32）。他們沒想到，當兩位門徒回到使徒那裡，準備述說他們的遭遇，原來主早向西門顯現。然而，這裡最令人深刻的，不單是十一使徒的忠誠，堅持留在耶路撒冷。而是當兩位門徒回來時，眼前出現一幅漂亮的圖畫：熟悉的門徒聚在一起，縱然是充滿恐懼，他們仍甘願與使徒並肩同行。不但如此，整個群體最終發現，上帝原來不斷在他們中間作工，透過彼此引證，對主的信心就更加堅固。