• 為何有人要求耶穌為他們處理分家產的問題？

早在猶太人進入迦南地之前，他們已清楚地認識到，自己所能擁有的一切產業，都是來自上帝的恩賜。因此當涉及家產的繼承問題，無論是繼承人的資格、還是繼承人之間的份額分配，都不能只按個人喜好來處理。例如當時有瑪拿西支派的西羅非哈，由於他只有女兒沒有兒子，其家產能否由女兒來繼承，就要經過摩西向上帝求問再作決定（民廿七1-11）。這樣的習慣一直維持到第一世紀，猶太人在處理遺產的繼承時，特別是涉及未成年繼承者的情況，往往都要有拉比的介入，以確保過程的正當性與公平性。

假如法定繼承者中有人尚未成年，而又無人可為其代理，則遺產通常不會在第一時間進行分配，家業將由所有繼承者共同持有和管理，直到最年幼的一位踏入成年，才會開始遺產的分配。耶穌所遇到的很可能屬於這種情況，有人發現兄長在自己成年後，仍然遲遲不執行家產的分配，故希望有拉比能介入其中，以取得屬於自己的份額。

• 關於門徒屬天價值的抉擇，我們以耶穌「無知財主的比喻（十二13-34）」作為例子：
   

1. 由於「家產」包含土地，當中涉及摩西律法的規定，在耶穌時代，倘若猶太人在分產上遇上分歧或爭論，會邀請具律法詮釋權威的拉比（老師）來調解。耶穌到處宣講天國之道，被視為拉比，而群眾中自然有人找他處理家產問題。然而，耶穌不但沒有答應他的請求，更藉此機會教導群眾如何看待「財富」。在此，耶穌並非否定富足的生活；而是在末世的時代，作為跟隨上帝的人，要避免盲目追求那永不滿足的財富，學會努力儲蓄對生命有價值的事（十二13-16）。
    

2. 比喻中的財主，他擁有大量的田地和農作物，對他來說，這些產業已經遠遠超越他生活所需。然而，他並沒有考慮如何分享所獲，他心裡只想到自己的未來。如何獨自享用這些財富？如何使這些財富變得更多？即使他現有的已經足夠有餘。於是，他擴建多個糧倉，比喻中更用了四個動詞來描述他的期望：「要安逸」、「要吃」、「要喝」、「要慶祝」。然而，諷刺的是，這只是他憑空的幻想，最終沒有一件能實現，因為他的生命將要結束，以致他畢生所追求的，最終只是一場空（十二16-20）。
    

3. 主耶穌形容這人是「為自己積聚財富，卻在上帝面前不富足」。那麼，怎樣才能「在主面前富足」？主耶穌首先表明，其實天父已經知道我們一切所需，只要人們知足，就會看見祂的看顧，並且發現祂以各種方式供應我們（十二25-28）。倘若人過份追求物質上的豐富，只會更不滿足，並且帶來更大的空虛。相反，倘若我們看清現實的限制，將人生追求的焦點，轉移到上帝的國裡，深信上帝已經留下永恆的基業給屬祂的人。然後，盡一切所能，在今天的生活上，將上帝的事放在第一位，做主喜悅的事，學習分享、學習施予。最終，上帝按我們所做的回報我們，就好像將財富儲蓄在天上一樣（十二29-34）。