第十一章延續第七章結尾，如何解決重建城牆後，耶路撒冷城人口稀少的問題（七73）？經過以斯拉對律法書的宣講，猶太人重過律法所定的節日、認罪、立約，領袖們最終遷入耶路撒冷，而其餘的猶太人，以抽籤的方式，移居到聖城，亦有人自願搬進耶路撒冷居住。這裡也提及到當時猶大和便雅憫人居住的城鄉。從中可以發現，立約後的猶太人，為恢復他們應有的信仰生活逐步作準備。
 

第十二章詳細講述城牆奉獻禮當日的情況（十二27-47），在此之前，作者卻先加入回歸以來，祭司和利未人的家譜。這說明了回歸的猶太人，當他們要重建信仰生活，一方面致力繼承先祖的道統，強調祭司及利未人的血脈被保存下來；另一方面，他們展望未來，在確保祭祀禮儀的正當性同時，他們亦為未來的敬拜秩序，開展新的一頁，奉獻禮過後，聖殿得以重新運作，祭司和利未人得到供應，並各盡其職的恢復宗教活動，逐步實踐他們對上帝的承諾。
 

然而，到了《尼希米記》的最後一章，尼希米卻以第一身的角度，透過幾個事件，說明天國子民在靈命更新上所面對的挑戰。首先，在聖殿事奉的利未人得不到供應，甚至原本供應利未人需要的庫房，竟被亞捫人多比雅所佔有（十三4-14）；第二，猶太人沒有徹底遵守安息日，在期間工作通商（15-22）；第三，猶太人繼續有異族通婚的情況，甚至大祭司以利亞實的後代，竟娶了和倫人參巴拉的女兒。以上三件事，正好是當初猶太人立志堅拒做的事。這是要說明，改革並非一朝一夕完成，靈命更新是長期的戰爭，更需要靠上帝的恩典去完成。