根據記載，城牆於6月修造完成（以祿月，六15），只是耶路撒冷仍然冷清、人口稀少；於是，透過尼希米的召集，回歸的猶太人隨即於七月初聚集到城外水門的廣場上（八1），然而，作者強調這個聚集，是「眾百姓」自發的聚集，他們邀請以斯拉將律法書帶來、宣讀，並仔細教導摩西律法的內容。結果，猶太人以行動回應所聽的律法，他們首先做的，是按摩西律法的教導過節，包括住棚節和嚴肅會（八17-18），以表明他們對遵行上帝話語的決心。在守節的七日的同時，他們接受以斯拉及利未人的教導，為靈命復興作準備。
 

當回歸的猶太人後裔，在過節期間、一同聆聽以斯拉所宣讀的律法書後，經文提到他們便「站著承認自己的罪和祖先的罪孽（九2）」，會眾們重建天國子民的信仰生活，他們重讀律法、認罪、敬拜上帝。然後，利未人帶領會眾回顧民族的歷史，肯定過去上帝的拯救並賜下律法、重述先祖對律法的背棄與拒絕順從，以致他們今天不但失去國家，更要向列強立貢。然而，上帝施恩憐憫他們，讓他們重回耶路撒冷，給予認罪悔改的機會（九6-37）。於是，全會眾把握這機會，決心向上帝立約。
 

承接猶太人與上帝重新立約的意願，第十章詳盡記載立約領袖的名字，以及立約的內容。這約由省長尼希米為首，各領袖在名字旁加上印，說明這是公約、是整個族群的共識，在當時猶太省內是具約束力的。立約的內容包括三個部份，第一是血統被分別出來，拒絕異族通婚；第二是在生活中分別為來，堅守安息的誡命，包括免人的債；第三是讓聖殿分別為聖，透過奉獻，讓聖職人員得著供應，保持聖殿和宗教活動的運作。他們以具體的行動，致力在生活上活出「為別為聖」的見證。