• 為甚麼在聖殿建造受阻的記述中，加插了聖殿竣工七十多年後，耶路撒冷重建城牆的記載？四6-23

以斯拉記第四章的敘事時序如下：

​從以上的時間點可以看到，四5與六24應該是連續的敘事，但中間四6-23卻插入了發生於更後期的亞哈隨魯和亞達薛西年間，以色列人被控告的記錄（尼二1，445BC）。出現這種叙事時序倒錯的可能原因眾說紛紜，而受到較多學者認同的推論有二：
 

1. 為了定義「猶大和便雅憫的敵人」

   以斯拉記第四至第六章的重點，是要突顯以色列人如何在上帝的幫助下，克服了建殿過程中遭遇的阻力。而第四章開宗明義就指出這些攔阻的來源，就是那些「猶大和便雅憫的敵人」。對於這個在以斯拉記中首次登場的新群體，作者需要用較多的篇幅來詳細說明。因此，從第四章1-4開始，概括地講述了這些人成為「猶大和便雅憫的敵人」的原因，是由於所羅巴伯等人拒絕了他們參與聖殿的修建，所以「那地的人就在猶大百姓建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們」。接下來的記錄，強調這個擾亂的行動，是由居魯士直到亞達西年間不斷在進行（四5-23），證明這個「猶大和便雅憫的敵人」群體的持續存在，接著四24才回到原來的敘事線上。
    

2. 為了彌補散佚的歷史資料
   以斯拉記的作者提到「那些人賄賂謀士，要破壞他們的計劃」的時候（四5），似乎希望將那些人的破壞行動，作更進一步的詳細描述。然而，相關的資料很可能已經隨時間而失去，所以作者調用較為近期的（亞達薛西年間）、性質也相似的（同樣是對以色列人提起的控告）資料作為替補，來達到原本的目的，這樣的做法在古代的歷史記錄中並不罕見。
    

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