與主為敵源於人的驕傲：第九至第十篇，其實是同一篇詩。詩歌對應第八篇的內容，一開首讚頌上帝的作為、公義和權能（九1-8），並且指出上帝對困苦人的看顧（九9-12）；然而，人因著對上主的無知，不但以詭計欺壓義人，更無視上帝的存在，陷害無辜的人，向需要求助的人施行暴力（九13-十11）。作者指出，他們之所以肆無忌憚的行惡，是因為他們忘記自己只是凡人，忘記上帝一直察看，忘記他們最終要面臨上主的審判。故此，他們的驕傲會被主消滅，上主要以王者的姿態，為受屈的人伸冤，使惡人的狂傲止息。
 

信主定會保護直正的人：第十一至十三篇，編者透過詩歌指出，不法的事雖然常存，義人亦沒有即時得到拯救，然而，他選擇相信上帝，知道主一直在察看。第十一篇，作者一開始便堅拒逃亡，因他相信，即使正直的人被暗算，已無計可施；上帝必然察看，並且恨惡、審判惡人。然而，第十二至十三篇並沒有再提到上帝的審判，反而強調上帝明白直正人的難處，讓義人得到保障。第十二篇的作者指出，社會的道德標準已普遍下降，貧窮與弱勢不但得不到保障，更受盡委屈；故此，上主要起來保護他們，絕必坐視不理。而十三篇，詩人表達曾抱怨上主為何對他置之不理，然而，他仍然堅信上帝的看顧，作者選擇投靠主，深信最終得到主的恩待。
 

上主沒有忘記困苦的人：編者以第十四篇作為第二輪哀求詩的小結。雖然惡人冥頑不靈，藐視敬畏神的人，拒絕行善、不求告上主，並且欺壓困苦的人、羞辱正直的人；然而，上帝從來沒有忘記他們，主一直垂顧每一個人，與義人同行，要成為困苦人的避難所。作者代入當時以色列民被擄的處境，指出施行救贖的主仍在錫安，最終要使祂的子民從被擄之地回來，要在主的蔭庇下重建家園，並且再次回到上帝的懷中。